河图洛书的来源到底是什么​？

河图洛书的来源到底是什么？

中天易张永红整理

一、河图

（一）河图的来源

相传，伏羲对日月星辰、季节气候、草木兴衰等等进行了一番深入的观察。但这些观察并未为他理出世间事物生存、发展、变化的所以然来。一天，黄河中忽然跃出了“龙马”，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲将龙马身上的图案与自己的观察相结合画出了八卦，而这龙马身上的图案就和“河图”。

《山海经》中说：“伏赣得河图，夏人因之，曰《连山》。”伏羲八卦源于阴阳概念的一分为二，文王八卦源于天文历法，但它们的“根”都是河图。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的、在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将《诗经》，《易经》，《内经》三者反复印证，证实了《内经》的理论本于《易经》，而《易经》之数理又取决于河洛。

（二）河图图式

河图以十数合五方、五行、阴阳、天地之象。图式以白圆为阳、为天、为奇数；黑点为阴、为地、为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；

二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；

三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；

四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；

五与十相时，居中央，因天五生土，地十成之。

五星古称五纬，是天上五颗行星，木日岁星，火日荧惑星，土日镇星，金日太白星，水日辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃据五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。

因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，五行之中水的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木的概念就是这样形成的。九月秋分，金显见于西方，古代以多代表器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土的概念就是这样形成的。

（三）河图之象

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河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

（四）河图之理

河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九为阳数左旋；二、四、六、八、十为阴数左旋；皆为时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以这就是顺生逆死，左旋主生的道理。

河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，是故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则为青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动，先天有好生之德也。河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，是阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，这是阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，这是阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，这就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，这就是太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天之时，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

二、洛书

（一）洛书内容

洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。洛书是以北极为定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。这也就是一般术数中常说的“九官”（奇门遁甲术即采用此九官作为基石）。其中奇数一、三、七、九为阳，二、四、六、八为阴数，五居中宫。这就是一个标准的洛书。

（二）洛书由来

前人指出，洛书数字本太乙下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫。乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星（太乙）之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。

北极居中何以能下九宫？前人指出，体为北极，用在北斗以斗为帝车，言北斗为北极帝星所柔之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化，也就是九代表了不同的时序。

（三）洛书的价值

与河图相比较而言，洛书标志着中国原始文化的更高成就。洛书只用了9个自然数（而河图则用了10个），排列成一个正方形，形成华夏历史上影响深远的九宫图，且奇妙结构和无穷变化令中外数学家为之叹服！洛书开了幻方世界的先河，成为组合数学的鼻祖。数学家华罗庚对洛书非常推崇，称“洛书可能作为我们和另一星球交流的媒介”，因为另一星球的生命（如果存在的话）要与我们沟通，只要对着数数就行了，不必依靠任何语言。古人对洛书推崇备至，认为它能涵盖人间万事万物，尤其是纵、横、斜每条直线上的3个数之和均等于15，成为我国古代都城的规划模式。如洛阳东周王城南北7里，东西8里，汉魏洛阳城南北9里，东西6里，两城的长宽之和皆为15里；西汉长安城和隋唐城都是经纬各长15里的方行结构；北魏洛阳城、隋唐长安城的南北长皆为15里。