河图洛书的来源到底是什么​?

最新新闻 2024-04-14 zxn123 66

河图洛书的来源到底是什么?

中天易张永红整理

一、河图

(一)河图的来源

相传,伏羲对日月星辰、季节气候、草木兴衰等等进行了一番深入的观察。但这些观察并未为他理出世间事物生存、发展、变化的所以然来。一天,黄河中忽然跃出了“龙马”,他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中,深切地感到了自身与所膜拜的自然之间,出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案,与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合,就这样,伏羲将龙马身上的图案与自己的观察相结合画出了八卦,而这龙马身上的图案就和“河图”。

《山海经》中说:“伏赣得河图,夏人因之,曰《连山》。”伏羲八卦源于阴阳概念的一分为二,文王八卦源于天文历法,但它们的“根”都是河图。

河图和洛书,乃由天象观察中产生的、在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将《诗经》,《易经》,《内经》三者反复印证,证实了《内经》的理论本于《易经》,而《易经》之数理又取决于河洛。

(二)河图图式

河图以十数合五方、五行、阴阳、天地之象。图式以白圆为阳、为天、为奇数;黑点为阴、为地、为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:

一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;

二与七为朋居南方,因地二生火,天七成之;

三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;

四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;

五与十相时,居中央,因天五生土,地十成之。

五星古称五纬,是天上五颗行星,木日岁星,火日荧惑星,土日镇星,金日太白星,水日辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可见,河图乃据五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。

因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,五行之中水的概念就是这样形成的。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓“春到人间草木知”,木的概念就是这样形成的。九月秋分,金显见于西方,古代以多代表器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土的概念就是这样形成的。

(三)河图之象

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河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下:

北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。

东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。

南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。

西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。

中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。

其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共二十八宿。其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。

(四)河图之理

河图左旋之理:坐北朝南,左东右西,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。中心不动,一、三、五、七、九为阳数左旋;二、四、六、八、十为阴数左旋;皆为时针旋转,为五行万物相生之运行。我们知道,银河系等各星系俯视皆右旋,仰视皆左旋。所以,“生气上转,如羊角而升也”。故顺天而行是左旋,旋天而行是右旋。所以这就是顺生逆死,左旋主生的道理。

河图象形之理:河图本是星图,其用为地理,是故在天为象,在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则为青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气,地之形为龙为水,故为风水。乃天星之运,地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

河图五行之理:河图定五行先天之位,东木西金,南火北水,中间土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相生之理也。土为德为中,故五行运动,先天有好生之德也。河图阴阳之理:土为中为阴,四象在外为阳,此内外阴阳之理;木火相生为阳,金水相生为阴,是阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息,这是阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,这是阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,这就是太极图了。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,这就是太极四象也。故河图乃阴阳之用,易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。河图先天之理:什么叫先天?人以天为天,天以人为天,人被天制之时,人是天之属,人同一于天之时,无所谓人,此时之天为先天;人能识天之时,且能逆天而行,人就是天,乃天之天,故为后天。先天之理,五行万物相生相制,以生发为主。后天之理,五行万物相克相制,以灭亡为主。河图之理,土在中间生合万物,左旋动而相生,由于土在中间,相对克受阻,故先天之理,左行螺旋而生也。又,河图之理为方为静,故河图主静也。

二、洛书

(一)洛书内容

洛书古称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。洛书是以北极为定位星,斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志,其数目方位都与洛书完全一致。这也就是一般术数中常说的“九官”(奇门遁甲术即采用此九官作为基石)。其中奇数一、三、七、九为阳,二、四、六、八为阴数,五居中宫。这就是一个标准的洛书。

(二)洛书由来

前人指出,洛书数字本太乙下九宫而来,以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风,八卦,中央一宫,即洛书的中宫。乃周围八宫的核心。古人观测天象,认为北极星(太乙)之位恒居北方,可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志,便于配合斗柄以辨方定位,发现九星的方位及数目,即洛书的方位和数目。

北极居中何以能下九宫?前人指出,体为北极,用在北斗以斗为帝车,言北斗为北极帝星所柔之车,因北斗绕北极而旋转,就是北极帝星乘车临御八方之象,若根据斗柄旋指的八宫方位,便能推知四时八节的气象变化,也就是九代表了不同的时序。

(三)洛书的价值

与河图相比较而言,洛书标志着中国原始文化的更高成就。洛书只用了9个自然数(而河图则用了10个),排列成一个正方形,形成华夏历史上影响深远的九宫图,且奇妙结构和无穷变化令中外数学家为之叹服!洛书开了幻方世界的先河,成为组合数学的鼻祖。数学家华罗庚对洛书非常推崇,称“洛书可能作为我们和另一星球交流的媒介”,因为另一星球的生命(如果存在的话)要与我们沟通,只要对着数数就行了,不必依靠任何语言。古人对洛书推崇备至,认为它能涵盖人间万事万物,尤其是纵、横、斜每条直线上的3个数之和均等于15,成为我国古代都城的规划模式。如洛阳东周王城南北7里,东西8里,汉魏洛阳城南北9里,东西6里,两城的长宽之和皆为15里;西汉长安城和隋唐城都是经纬各长15里的方行结构;北魏洛阳城、隋唐长安城的南北长皆为15里。

河图洛书的来源到底是什么​?